家庭的概念

   有关家庭的概念，学界一直未形成统一，不同历史时期与社会文化中存在不同定义。从文本上说，汉字“家”指的是“屋子底下一头猪”，最初的解释为，养猪的地方就是“家”；“庭”指的是“院子”“厅堂”。“家”和“庭”结合起来，实际上象征了人们生活居有定所且具备了维持生计的手段（朱东武、朱眉华，2011：4）。在古罗马，fanilia（家庭）一词是从拉丁文Famulua（意为“仆人”）派生来的，指的是生活在同一屋顶下的全体奴隶和仆人，后来又指malson，一方面是主人，另一方面是在主人统治下的妻子、儿女及仆人，表示为父权统治和支配的包括妻子、子女和一定数量的奴隶在内的一个群体或组织（比尔基埃，1998：13）。

   近代学者对家庭含义的阐述因角度不同而各不相同，大体可分成两个派别：一派注重家庭的生物学属性，另一派则强调家庭的社会属性。克罗德·列维-斯特劳斯将这两派归纳为“纵向派”和“横向派”。前者认为家庭是建立在生物及心理基础之上的，代际关系是根本性的；后者认为家庭是受某些社会方面的限制的，把婚姻看作一切社会组织的基础（参见邓伟志、徐新，2020：33）。

   心理学家强调家庭是人与人之间的生理结合，如弗洛伊德从性与家庭的关系切入，认为“家庭是肉体生活同社会机体生活之间的联系环节”（潘允康，2002：50）。人类学家从比较文化的意义出发将家庭界定为共同使用火（厨房），也就是共同吃饭的共同体。马克思和恩格斯（1972：32）则从人类自身再生产的角度来理解家庭，认为“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即增殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭”。

   社会学家更关注家庭的社会属性。如伯吉斯和洛克指出，“家庭是被婚姻、血缘或收养的纽带联合起来的人的群体，各人以其作为父母、夫妻或兄弟姐妹的社会身份相互作用和交往，创造一个共同的文化”（中国大百科全书总编委会，1991：102）。孙本文（1935：441）强调家庭内部的生活状态，认为“所谓家庭，是指夫妇、子女等亲属所结合之团体而言。故家庭成立的条件有三：第一，亲属的结合；第二，包括两代或两代以上之亲属；第三，有比较永久的共同生活”。《中国大百科全书·社会学卷》则将家庭定义为由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会生活的基本单位。

   从上述界定来看，对家庭很难下一个明确而科学的定义，对家庭的理解与其所处的社会文化环境密切相关。潘允康（2018：107～108）对家庭的概念进行了概括，认为家庭是以婚姻血缘关系为纽带的社会生活的组织形式。他从六个方面对家庭的概念进行了阐释：①家庭是群体而不是个体，家庭至少由两分子组成；②婚姻是家庭的起点、基础和根据，夫妻关系是家庭中最主要的关系；③以父母子女、兄弟姐妹关系为主要内容的血缘关系是家庭中的第二种主要关系；④家庭可以是婚姻血缘关系的合理延伸；⑤领养关系也是家庭关系；⑥家庭一般还应以共同生活为条件。此外，潘允康还指出“家”与“户”是两个既相互联系又相互区别的范畴。在我国，“家”主要指以婚姻和血缘关系为标志的群体，“户”主要指以居住地为标志的群体，二者应相互区别，但因绝大多数家庭成员都在一起居住和生活，所以绝大多数情况下一家就是一户，其联系很密切。

刘焱

节选自本书第一章

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